وريّان بن الصلت . ( 1 ) وذكر في ترجمة عبد الحميد بن سعد : أنّ ذكر المتّحد مختلفين في كلام الشيخ في الرجال كثير ، مع عدم التعدّد يقيناً . ( 2 ) وكذا ما ذكره الفاضل التستري من أنّ الشيخ كثيراً مّا يكرّر الاسم الواحد لتغاير بعض الأوصاف ، كما هو المعروف من حاله . وكذا ما نقله المحقّق الشيخ محمّد في باب إبراهيم بن إسحاق من أنّه قد يقال : إنّ الشيخ كثيراً مّا يذكر في باب مَنْ لم يرو رجالاً من أصحاب الأئمّة يُعلم من مراجعة الكتاب . والغرض أنّ الشيخ ذكر كثيراً ممّن ذكرهم في أصحاب الأئمّة في باب مَنْ لم يرو ، لا أنّه ذكر في باب مَنْ يرو كثيراً ممّن كانوا من أصحاب الأئمّة واقعاً وإن لم يذكرهم كلاًّ أو بعضاً في باب مَنْ يروي عن الأئمّة ( عليهم السلام ) . أو يقال : إنّ تعدّد العنوان من جهة اختلاف في الأسانيد ، حيث إنّه قد يعبّر ب‍ " معاوية بن ميسرة " كما في باب غسل الجنابة ، ( 3 ) وباب الجماعة وفضلها ، ( 4 ) وباب صلاة الاستخارة . ( 5 ) وقد يعبّر ب‍ " معاوية بن شريح " كما في الباب الأخير ، وباب نوادر العتق . وقد عدّ المولى التقي المجلسي ( 6 ) معاوية بن ميسرة المتّحد مع معاوية بن

--> 1 . نقد الرجال 2 : 250 / 2008 . 2 . نقد الرجال 3 : 35 / 2810 . 3 . تهذيب الأحكام 1 : 144 ، ح 408 ، باب حكم الجنابة وصفة الطهارة منها . 4 . تهذيب الأحكام 3 : 307 ، ح 948 ، باب صلاة المضطر ؛ الفقيه 1 : 262 ، ح 1193 ، باب الجماعة وفضلها . 5 . تهذيب الأحكام 3 : 182 ، ح 414 ، باب صلاة الاستخارة ؛ الفقيه 1 : 356 ، ح 1558 ، باب صلاة الاستخارة . 6 . روضة المتّقين 14 : 270 و 458 .